DIA DO ÍNDIO
O QUE VOCÊ SABE SOBRE O ÍNDIO
BRASILEIRO? O QUE VOCÊ SABE SOBRE A NOSSA HISTÓRIA? QUEM SÃO OS ÍNDIOS? COMO A
ESCOLA VEM ABORDANDO A TRAJETÓRIA INDÍGENA? O ÍNDIO AINDA É ABORDADO COMO UM
SER A PARTE DA VIDA NA SOCIEDADE BRASILEIRA? CONSEGUIMOS ENXERGAR O ÍNDIO COMO
CIDADÃO BRASILEIRO OU TEMOS AINDA UMA VISÃO ROMÂNTICA DA TRAJETÓRIA DESSES
POVOS TÃO IMPORTANTES E MERECEDORES DO NOSSO RESPEITO?
Nós, brasileiros, somos um povo em ser, impedido de sê-lo. Um povo
mestiço na carne e no espírito, já que aqui a mestiçagem jamais foi crime ou
pecado. Nela fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de
nativos viveu por séculos sem consciência de si... Assim foi até se definir
como uma nova identidade étnico-nacional, a de brasileiros... ( DARCY RIBEIRO )
Nós, brasileiros, somos um povo em ser, impedido de sê-lo. Um povo
mestiço na carne e no espírito, já que aqui a mestiçagem jamais foi crime ou
pecado. Nela fomos feitos e ainda continuamos nos fazendo. Essa massa de
nativos viveu por séculos sem consciência de si... Assim foi até se definir
como uma nova identidade étnico-nacional, a de brasileiros... ( DARCY RIBEIRO )
Assistam os dois vídeos e
façam um relato (dupla ou trio)
O que achou importante em cada
vídeo? Após, assistir os vídeos, como você trabalharia o “descobrimento” do
Brasil a partir da ótica do índio?Qual a importância da cultura indígena? Relacione o assunto
tratado com Pluralidade Cultural e ética. Elabore um plano de aula para
o 4º ou 5º ano – trabalho em dupla ou trio.
Links interessantes:
Rede de Cultura Digital
Indígena https://www.facebook.com/groups/RededeCulturaDigitalIndigena
Articulação dos Povos
Indígenas do Brasil (Apib)
Associação Artístico Cultural Nhandeva (RJ)
RJ Associação Guarani Nhe’ê Porã (SP)
PETECA
Todo mundo gosta de brincar e jogar. As
crianças podem passar o dia inteiro brincando e inventando atividades para se
divertir. Mas os adultos também gostam de diversão e, sempre que podem, se
juntam para jogar.
Existem muitos jeitos de brincar, mas o
objetivo é sempre desfrutar o momento e a companhia dos amigos. Além disso, os
jogos ajudam a desenvolver habilidades que serão importantes ao longo da vida.
Brincar é também uma maneira de aprender!
Os índios possuem muitos jogos e
brincadeiras. Alguns são bastante conhecidos por vários povos indígenas e
outros também são comuns entre os não índios, como a peteca e a perna de pau.
Já outros são curiosos e originais. Existem brincadeiras que só as crianças
jogam, outras que os adultos jogam junto e assim ensinam as melhores técnicas
para quem quiser virar um craque!
Têm brincadeiras só de menino, outras só
de menina. Existem algumas que, antes do jogo começar, é preciso construir o
brinquedo! Bom, nesse caso, é necessário ir até a mata, achar o material certo,
aprender a fazer o brinquedo e, só então, começar a brincar. Mas isso não é um
problema, pois construir o brinquedo também faz parte da brincadeira!
O nome “peteca” – de origem Tupi e que
significa “tapear”, “golpear com as mãos” – é hoje o mais popular entre todos
os nomes desse brinquedo tão conhecido no Brasil.
Ainda hoje muitas pessoas aguardam o
tempo das colheitas para elaborar seus brinquedos. Com as palhas do milho trançam
diferentes amarras e laços e criam petecas de vários formatos.
Conheça alguns exemplos de petecas
feitas pelos povos indígenas.
O senhor Toptiro é cacique da aldeia
Xavante Abelhinha, no Mato Grosso e costuma dizer que uma única brincadeira por
dia é suficiente para animar as crianças. Para quem vive o tempo acelerado das
grandes cidades, pode parecer incrível que um grupo de crianças de 4 a 13 anos consiga permanecer
ocupado um dia inteiro com apenas uma brincadeira.
Só a busca das palhas na roça já garante
muitas aventuras no caminho.
Com o material nas mãos, é preciso estar
bem atento para fazer uma peteca. É preciso ter tempo para olhar, tentar,
errar, refazer e aprender.
O senhor Toptiro exibe um sorriso maroto
quando se vê rodeado por meninos e meninas que acompanham suas mãos, ainda
fortes, trançando o tobdaé – a “peteca” dos Xavante. Além dos olhos e das mãos,
o senhor Toptiro utiliza também um dos dedos do pé. Amarra nele o fio de
buriti, que esticado ajuda no acabamento em espiral do fundo do brinquedo. Esse
detalhe o diferencia de outros modelos, como veremos a seguir.
Depois de pronto, o brinquedo xavante
está leve e ágil para ser usado em um jogo que exige as mesmas habilidades dos
participantes: leveza e agilidade.
Essa brincadeira indígena é muito
parecida com uma partida de “queimada” – aquele jogo de arremessar a bola no
adversário – mas há algumas diferenças: troca-se a bola por meia dúzia de
tobdaés; não existe um campo definido por linhas no chão; e, no lugar das duas
equipes, dois adversários disputam a partida.
Cada jogador começa a partida com uns
três tobdaé nas mãos. Ao mesmo tempo em que faz seus lançamentos, precisa fugir
dos arremessos do adversário para não ser queimado. Esse “corre e pega” só
termina quando uma pessoa é atingida por um dos tobdaé do outro. A pessoa
“queimada” sai do jogo e dá a vez para um novo jogador, e a disputa recomeça.
A cada colheita do milho, as partidas
recomeçam e, assim, trazem muita diversão para as crianças xavante. Dos campos
do cerrado do Mato Grosso, onde está localizada a aldeia Xavante, às florestas
de mata atlântica em São
Paulo, habitadas por comunidades indígenas Guarani, este
brinquedo passa por várias mudanças.
Mangá é o nome dado pelos Guarani a esse
brinquedo - o verdadeiro avô das petecas encontradas principalmente no interior
paulista.
A palha do milho está dentro e fora do
brinquedo. Recheia o interior, apóia o fundo circular ao mesmo tempo em que
amarra as penas com um laço forte e resistente.
Nicolau, um índio Guarani, é um
professor muito querido e brinca de mangá com as crianças de sua comunidade.
Existe também o yó, um outro tipo de peteca que não é feito com a palha do
milho, mas com o sabugo partido ao meio. Duas penas de galinhas do mesmo tamanho
são cuidadosamente colocadas no centro do sabugo, dando ao brinquedo um
movimento giratório que imita as hélices de um helicóptero no ar. O desafio é
ver quem consegue jogar mais longe o seu yó.
Com estes exemplos, vimos como alguns
povos fabricam a sua própria peteca e descobrimos que este brinquedo é tão
popular entre os povos indígenas como entre os não índios.
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